윤증의 학문은 이론적 논쟁보다 실천을 중시하는 실천적 성리학에 기반합니다. 학문은 삶 속에서 실천될 때 비로소 완성된다는 신념으로, 제자들에게도 지행
합일(知行合一)을 강조하였습니다.

화려한 기와집을 지어 바친 제자들의 성의를 거절하고 끝내 초가를 고집한 일화는, 윤증의 청빈 철학이 말이 아닌 삶 그 자체였음을 보여줍니다. 이러한 절조는 후대에 '백의정승'이라는 칭호로 기억되는 이유입니다.

수백 명의 제자를 길러낸 그의 학단은 크게 여섯 갈래의 학맥으로 이어졌습니다. 조선왕조실록을 비롯한 역사서에 명재에 관한 기록이 넘쳐나지만, 당쟁의 역사 속에서 소론 학맥은 제대로 평가받지 못한 채 오늘에 이르렀습니다.